این مطلب توسط :مانی در تاریخ: شنبه 23 خرداد 1394 ساعت: 19:20 در سایت ارسال شده است.
تعداد بازديد : 174 نظرات ()

انسان پست و فرومایه

چنانچه کرامت زن را در تاریخ و فرهنگ و تمدّن‌های مختلف از شرق تا غرب، از آسیا تا اروپا و آمریکا و آفریقا و ملّت‌های متمدّن و غیر متمدّن مورد بررسی قرار دهیم در بیشتر آنها نه تنها از کرامت زن خبری نیست، بلکه با نقطه‌ی سیاه برخورد غیرانسانی با شخصیت و کرامت زن مواجه می‌شویم

دسته بندی	فقه،الهیات،معارف
فرمت فایل	doc
حجم فایل	38 کیلو بایت
تعداد صفحات فایل	28

انسان پست و فرومایه

مقدمه

چنانچه کرامت زن را در تاریخ و فرهنگ و تمدّن‌های مختلف از شرق تا غرب، از آسیا تا اروپا و آمریکا و آفریقا و ملّت‌های متمدّن و غیر متمدّن مورد بررسی قرار دهیم. در بیشتر آنها نه تنها از کرامت زن خبری نیست، بلکه با نقطه‌ی سیاه برخورد غیرانسانی با شخصیت و کرامت زن مواجه می‌شویم. این موضوع در فرهنگ‌های مختلف حالت ابزارسنجش فرهنگی را دارد، یعنی از موضوع‌هایی است که می‌توان لایه‌های انسانی هر فرهنگی را با آن بررسی کرد و از طریقه‌ی برخورد آنان با شخصیت زنان و دیدگاه آنان نسبت به حقوق زنان به ارزیابی فرهنگ و تمدّن آن جامعه پرداخت.اسلام عزیز دینی انسان‌گر است. در انسان‌گرایی؛ کرامت انسان در قلّه آرزوهای انسانی قرار دارد و ارزش هر چیز به میزان کرامتی است که به انسان می‌بخشد و هر چه کرامت ایجاد نکند ضد ارزش تلّقی می‌گردد. اسلام برای احیای شخصیت زن تمام همّت خود را در کرامت بخشیدن به او به کار می‌گیرد زیرا هر چه زن کریم‌تر شود، شخصیت واقعی زن بهتر احیاء می‌گردد.

کلمات کلیدی:

کرامت انسانی

افراد فرومایه در جامعه

فرهنگ‌سازی قرآن کریم

افراد پست و کم اعتبار در جامعه

امام صادق(ع) یکی از ویژگیهای دوست بد را اینچنین متذکر می‏شود: «از همراهی با فرد پست و فرومایه برحذر باش؛ چرا که همراهی با او، تو را به راه خیر نمی‏کشاند.افراد فرومایه و پست، پایبند به مسائل اخلاقی و انسانی نیستند و به هر کاری ـ حتی اگر گوهر انسانی‏شان را خوار سازد ـ تن می‏دهند. در نتیجه کسانی که با آنها همنشین باشند، هرگز به خوبیها گرایش پیدا نمی‏کنند؛ چون خودِ شخص فرومایه به دنبال نیکیها نیست و تنها به گذراندن زندگی و خوشیهای گذرا و منافع آنی فکر می‏کند. چنین افرادی، نه‏تنها اعتباری در جامعه ندارند، بلکه از نظر شخصیت فردی نیز خودکم‏بین و فاقد اعتماد به نفس هستند که از منظر اسلام از همنشینی با آنها باید پرهیز شود.بعضی معتقدند كه در طنز نیازی به درس اخلاقی یا تعلیم و تربیت نیست، زیرا جوهره طنز انتقاد است، اما انتقادی كه بر مقایسه خوب و بد مبتنی است. در طنز، پدیده ها به دلیل نداشتن بعضی استانداردها مورد انتقاد قرار می گیرند.

بخش نظرات این مطلب

برای دیدن نظرات بیشتر روی شماره صفحات در زیر کلیک کنید

نمایش کلیه نظرات

تبلیغات هزار

پربیننده ترین مطالب سایت:

آخرین مطالب سایت:

حل المسائل جزوه طراحی خطوط انتقال انرژی (سید محمدرضا نوحی)